Deborah Jean Worthington
\nMaurice Jacoel
\nClarissa De Franco
\nAna Maria Mendez Gonzalez
\nAna Cristina Vidal de Castro Ortiz
\nGuilherme Henrique Salviano
\nGraziella Somaschini Marraccini
\nFernanda Zanini
\nYubertson Miranda
\nRui S\u00e1 Silva Barros
\nFernando Guimar\u00e3es
\nCristina de Amorim Machado
\nLuiz Carlos C Teixeira de Freitas<\/p>\n
Pensar sobre o lugar epistemol\u00f3gico da astrologia entre os demais saberes \u00e9 reconhecer que este campo do conhecimento parte de uma l\u00f3gica pr\u00f3pria, com objetivos, objetos, metodologias e linguagens independentes, mas que tal l\u00f3gica \u00e9 constru\u00edda, desde sempre, em articula\u00e7\u00e3o com outros campos do conhecimento. Apesar de sua exist\u00eancia milenar, o saber astrol\u00f3gico, que se apoia em uma\u00a0 compreens\u00e3o simb\u00f3lica de aspectos da exist\u00eancia, tendo assumido um car\u00e1ter mais psicologizado na atualidade, encontra-se, perante \u00e0 ci\u00eancia e \u00e0 grande m\u00eddia, em uma zona cinzenta entre o rid\u00edculo, o f\u00fatil e o pseudo, tendo sido apartada da ci\u00eancia no momento da demarca\u00e7\u00e3o do campo cient\u00edfico moderno. V\u00e1rias epistemologias cr\u00edticas apontam como a ci\u00eancia, em sua vers\u00e3o mais dura, tem extrapolado seus limites e tornado-se colonialista na rela\u00e7\u00e3o com outras formas de acesso e produ\u00e7\u00e3o de conhecimento. As col\u00f4nias do saber est\u00e3o, muitas, sob o jugo de um cientificismo. O pr\u00f3prio termo \u201cpseudoci\u00eancia\u201d \u00e9 ciencioc\u00eantrico, partindo da narrativa cient\u00edfica como fonte que autoriza a si mesma a classificar, desprestigiar e hierarquizar outros saberes. O dom\u00ednio da astrologia n\u00e3o \u00e9 o mesmo da ci\u00eancia e isso n\u00e3o a invalida, n\u00e3o a torna fr\u00e1gil ou pseudo.<\/p>\n
Com uma proposta de horizontalidade entre os saberes e entre as diferentes formas de acesso e produ\u00e7\u00e3o de conhecimento, este livro questiona hierarquias epistemol\u00f3gicas e de valores, compreendendo que a astrologia pertence a uma zona epistemol\u00f3gica fronteiri\u00e7a, situando-se nas bordas do conhecimento entre l\u00f3gicas racionais e intuitivas, matem\u00e1ticas e m\u00e1gicas, mitol\u00f3gicas e emp\u00edricas. A for\u00e7a de sua linguagem reside nas possibilidades que a intera\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica constr\u00f3i, que s\u00e3o possibilidades criativas permanentes, com o apoio de um instrumental t\u00e9cnico compartilhado. Tal costura dissolve dicotomias, como as que op\u00f5em artificialmente realidade e fic\u00e7\u00e3o, pensamento racional e misticismo, ci\u00eancia e n\u00e3o ci\u00eancia, fronteiras artificialmente estabelecidas como formas de desvaloriza\u00e7\u00e3o social e epistemol\u00f3gica de um conjunto de valores, que agrupa subjetividade, intui\u00e7\u00e3o, misticismo,\u00a0 com ignor\u00e2ncia, del\u00edrio, fantasia e irracionalidade. Tal estrat\u00e9gia empobrece as possibilidades que a cogni\u00e7\u00e3o humana alcan\u00e7a, que podem ser integrativas, estando al\u00e9m da dicotomia. Nesse sentido, o livro aponta que uma necess\u00e1ria revis\u00e3o se faz pungente para o olhar sobre as rela\u00e7\u00f5es entre os saberes. E nessa revis\u00e3o, o lugar epistemol\u00f3gico que a astrologia pode ocupar \u00e9 de quebra de hierarquias, dissolu\u00e7\u00e3o de dicotomias e resgate da costura entre l\u00f3gicas aparentemente antag\u00f4nicas, mas complexamente articuladas entre modernidade e tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Editora DMAstro Brasil
\nISBN 97865 88246009<\/p>\n
240 p\u00e1ginas
\nAno 2020<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Deborah Jean Worthington
\nMaurice Jacoel
\nClarissa De Franco
\nAna Maria Mendez Gonzalez
\nAna Cristina Vidal de Castro Ortiz
\nGuilherme Henrique Salviano
\nGraziella Somaschini Marraccini
\nFernanda Zanini
\nYubertson Miranda
\nRui S\u00e1 Silva Barros
\nFernando Guimar\u00e3es
\nCristina de Amorim Machado
\nLuiz Carlos C Teixeira de Freitas<\/p>\n
Pensar sobre o lugar epistemol\u00f3gico da astrologia entre os demais saberes \u00e9 reconhecer que este campo do conhecimento parte de uma l\u00f3gica pr\u00f3pria, com objetivos, objetos, metodologias e linguagens independentes, mas que tal l\u00f3gica \u00e9 constru\u00edda, desde sempre, em articula\u00e7\u00e3o com outros campos do conhecimento. Apesar de sua exist\u00eancia milenar, o saber astrol\u00f3gico, que se apoia em uma\u00a0 compreens\u00e3o simb\u00f3lica de aspectos da exist\u00eancia, tendo assumido um car\u00e1ter mais psicologizado na atualidade, encontra-se, perante \u00e0 ci\u00eancia e \u00e0 grande m\u00eddia, em uma zona cinzenta entre o rid\u00edculo, o f\u00fatil e o pseudo, tendo sido apartada da ci\u00eancia no momento da demarca\u00e7\u00e3o do campo cient\u00edfico moderno. V\u00e1rias epistemologias cr\u00edticas apontam como a ci\u00eancia, em sua vers\u00e3o mais dura, tem extrapolado seus limites e tornado-se colonialista na rela\u00e7\u00e3o com outras formas de acesso e produ\u00e7\u00e3o de conhecimento. As col\u00f4nias do saber est\u00e3o, muitas, sob o jugo de um cientificismo. O pr\u00f3prio termo \u201cpseudoci\u00eancia\u201d \u00e9 ciencioc\u00eantrico, partindo da narrativa cient\u00edfica como fonte que autoriza a si mesma a classificar, desprestigiar e hierarquizar outros saberes. O dom\u00ednio da astrologia n\u00e3o \u00e9 o mesmo da ci\u00eancia e isso n\u00e3o a invalida, n\u00e3o a torna fr\u00e1gil ou pseudo.<\/p>\n
Com uma proposta de horizontalidade entre os saberes e entre as diferentes formas de acesso e produ\u00e7\u00e3o de conhecimento, este livro questiona hierarquias epistemol\u00f3gicas e de valores, compreendendo que a astrologia pertence a uma zona epistemol\u00f3gica fronteiri\u00e7a, situando-se nas bordas do conhecimento entre l\u00f3gicas racionais e intuitivas, matem\u00e1ticas e m\u00e1gicas, mitol\u00f3gicas e emp\u00edricas. A for\u00e7a de sua linguagem reside nas possibilidades que a intera\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica constr\u00f3i, que s\u00e3o possibilidades criativas permanentes, com o apoio de um instrumental t\u00e9cnico compartilhado. Tal costura dissolve dicotomias, como as que op\u00f5em artificialmente realidade e fic\u00e7\u00e3o, pensamento racional e misticismo, ci\u00eancia e n\u00e3o ci\u00eancia, fronteiras artificialmente estabelecidas como formas de desvaloriza\u00e7\u00e3o social e epistemol\u00f3gica de um conjunto de valores, que agrupa subjetividade, intui\u00e7\u00e3o, misticismo,\u00a0 com ignor\u00e2ncia, del\u00edrio, fantasia e irracionalidade. Tal estrat\u00e9gia empobrece as possibilidades que a cogni\u00e7\u00e3o humana alcan\u00e7a, que podem ser integrativas, estando al\u00e9m da dicotomia. Nesse sentido, o livro aponta que uma necess\u00e1ria revis\u00e3o se faz pungente para o olhar sobre as rela\u00e7\u00f5es entre os saberes. E nessa revis\u00e3o, o lugar epistemol\u00f3gico que a astrologia pode ocupar \u00e9 de quebra de hierarquias, dissolu\u00e7\u00e3o de dicotomias e resgate da costura entre l\u00f3gicas aparentemente antag\u00f4nicas, mas complexamente articuladas entre modernidade e tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
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